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第二。
《道德经》是道家主要经典,也是中国历史上首部完整的哲学著作,全文五千余字,言简意赅,寓义精深,内容丰富,充满哲理。如为人熟知并广为流传的“千里之行,始于足下”、“天网恢恢,疏而不失”、“飘风不终朝,骤雨不终日” ,以及“上善若水”、 “大音希声”、“祸兮福之所倚、福兮祸之所伏”等,所蕴含的哲学思想、处世之道与管理智慧影响我国两千余年。据联合国教科文组织统计,世界文化名著译成外国文字出版,《道德经》发行量位列全球第二。
马王堆道德经是指 1***3 年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》,它是《道德经》的一种早期版本。由于篇幅限制,我无法在这里提供完整的原文和解释。不过,我可以为你提供一些简要的信息和解释的要点:
- 原文:帛书《老子》的原文是用古代汉字书写的,包含了《道德经》的内容。
- 解释:对《道德经》的解释是一个复杂而广泛的领域,因为《道德经》的含义可以有多种解读。一般来说,解释会[_a***_]及到对老子思想的理解,包括道的概念、无为而治、阴阳平衡、自然法则等。
- 学者研究:许多学者和研究者对《道德经》进行了深入的研究和解释,他们通过对文本的分析、历史背景的考虑以及与其他哲学和宗教传统的比较,来探讨《道德经》的意义和价值。
谢邀请!本人学识浅薄,百思不得其解,翻阅资料,稍有眉目。原注译文是这样写的:
1. 第一个“道”是名词,指的是宇宙的本质和实则,引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词,指解说,表述的意思,犹言“说得出”。
2. 恒:一般的,普通的。
3. 第一个“名”是名词,指的是形态。第二个“名”是动词,说明的意思。
两个版本的关系应该是:两者同出,异名同谓。所表达的应该是同样的意思。望指教,谢谢!
"常道、常名”和"恒道、恒名”,意思相通。但是断句余之愚见,应是"道,可道非常(恒)道;名,可名非常(恒)名"。拙解道可以说不是永恒的不变的道,名可以命不是永恒不变的名,老子是说自然界一切事物和現象是不断变化的,不是按常规永恒不变的。
恒和常,都是一个意思。恒久不变的意思。
常道,就是运用规律来制定策略。然后按这个策略去实现目标达到目的。这个制定策略的方法和过程是一个固定的模式,它是万世不变的。所以叫常道。或者叫恒道。
常名与恒名,指常道的定义。名可名非常名,指道的定义与常道的定义是不同的。道的定义是指规律,常道的定义是指规律的运用。
道,用走道说道***设之意命个名。德,得,到,之意,经第一時间,少许就是过。恰到正当時,就是道德。未道过道非道德也。明白了,道可道非常道,名可名非常名。就好理解了。
只有秒秒的感受是道德经,其它皆是虚拟世界,虚拟世界不去想就是无,无的心理状态,咸负保养身体是最佳状态长寿。
两千多年来,研究“道”的著作,多达一千八百多种。许多学者都认为读懂老子和其哲学,必须建立在读懂“道”的基础上,那么老子说的“道”和“德”究竟是什么?《道德经》开篇所说“道可道 非常道,名可名 非常名又是什么意思?
老子是中国唯一的哲人。他的哲学思想被记录在《道德经》中,对后世影响巨大。然而两千多年来,人们在研究《道德经》时普遍感觉到书中的语言艰涩难懂,这直接造成了人们的解读困难和解读结果的千差万别。《道德经》的语言之所以艰涩难懂,主要是老子所处的年代语言和词汇极其匮乏,而哲学是形而上的学问,哲学讨论的问题是肉眼不可见的,所以日常语言不能表述哲学。要想准确表述哲学必须有一套专属哲学的符号系统,就像音乐中的音符,数学中的公式等。哲学本应该有自己的表述符号,可是几千年来哲学[_a1***_]没有开发出这样的符号系统,它只能用日常语言来表述,其结果往往是词不达意,把很多简单问题扭曲了,使表述和解读都变得复杂。这是所有哲学家面临的最大的问题,老子也不例外。所以老子只能用最接近他要表达的哲学思想的语言文字,老子最后选择了“道”和“德”。那什么是“道”,怎么理解道?“道”,就是自然万物永恒不变的运行规律。那什么是“德”,又怎么理解“德”呢?“德”,就是按着自然万物永恒不变的规律去工作、生活、接人待物,不违背自然规律就是德。
根据上述所说,我们弄清楚了“道”和“德”,接下来再看《道德经》开篇第一句话“道可道 非常道,名可名 非常名”,这句话其实就是老子在向人们说明他不能用日常语言解释哲学问题的困惑。老子说“道可道”,是说哲学上的形而上的道理是可以说的,“非常道”,但用日常的语言解释不清楚。“名可名”,万物的形态和属性都可以命名,但只限一般的事物。“非常名”,哲学上形而上的事物,用日常的语言不能命名。
这就是老子在《道德经》开篇所说的“道可道 非常道,名可名 非常名”的意思。
道可以说不是常道,道的概念可以说不是常道的概念。
也就是说,道是道,常道是常道。
常道就是规律的运用,包括:识道,悟道,得道,做到。
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