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龙有尊卑善恶,凤鸟却不然,它只展示其美丽的一面,显示的是尊贵的地位,寓意的是吉祥的祝愿。
敦煌壁画中凤鸟纹样,主要出现在人物的衣冠服饰上,也出现在华盖、龛楣、藻井以及一些器物装饰中,偶尔也出现在经变画里。
出现在人物衣冠服饰上的,如五代第61窟东壁北侧所绘于阗国王之女,头戴之凤冠,其凤展双翅,卷尾,凤身上镶嵌着许多绿色珠宝,身后其余女供养人也头戴凤冠,但形体较小,以示地位之差别。东壁南侧所绘曹议金之女,头戴珠宝凤冠,身披凤鸟罗巾。又,晚唐第138窟女供养人身穿的团凤花纹大袖长裙、五代第98窟于阗国王后曹氏供养像头戴的凤冠、第409窟回鹘女供养人的桃形凤冠等,均显示了与众不同的高贵地位。
敦煌壁画上的树形图案反映了古代优秀的工匠们既有娴熟的写实功力,又富有浪漫的艺术想象力的确值得我们学习、汲取。
同时,壁画上树形图案的色彩单纯明快,用笔流畅轻松,形[_a***_]自由、活泼、生动飘逸的艺术格调,这特别表现在佛传本生故事或近乎风俗画的壁画部分。
树叶大多数施以石绿、石青、花青一类色彩,或、因用笔的轻重而造成浓淡多变的效果
梧桐纹是明清瓷器纹样。
据说系制瓷艺人根据唐人王勃《滕王阁序》的诗意,将“江西八景”中章江门和滕王阁组合为景逐渐演变而来。画面绘楼阁、树木、山水、人物,间有小船艄公、渔夫垂钓、小鸟飞翔点缀其间。边缘饰织锦图案,辅以串珠装饰,中间饰象征吉祥的“八宝”纹样。以“梧桐引得凤凰来”的佳句取名。此种纹饰瓷多为出口瓷,并被日本、英国、荷兰等国家仿制。
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它的名字很好听,叫“造梦人”,起名灵感来源于“梦”的虚无缥缈。
即使生活一地鸡毛、平庸无味,黛诗澳希望每个女孩都不要迷失对美的追求。
而它会做你美的“造梦人”,带你不断突破,找寻最独一无二美丽的自己。
除了名字来源、品牌理念,它的包装设计也格外走心,不是千篇一律的常见包装,而是加入了壁画的元素,华丽、优雅、高级。
主要商品有口红;眼线笔;眼影盘;指甲油等。中端档次。口红是唇用美容化妆品的一种。口红的主要功能使赋予嘴唇色调,强调或改变两唇的轮廓,显示出更有生气和活力。
近年来各种珠光粉和处理颜料的使用,使口红的色调更加多样化,质感更加舒适。与其他类美容化妆品的发展[_a1***_]相似,口红继续保持美容为主;兼顾保湿、滋养和防晒的功能。
“印竹”是一个音译词汇,原指印度或南亚地区传统的一种竹刻艺术。这种艺术形式主要表现了印度教、佛教和民间传说等文化内容,在艺术形式和主题方面都具有浓郁的地方特色。
印竹艺术可以追溯到公元前3世纪的印度孔雀王朝时期,其内容广泛,包括壁画、画卷、雕塑、书籍等。在竹片上刻画各种图案,像是印度教神话、佛教故事、动物和植物,有时也会刻写文字和诗歌。印竹艺术的创作过程需要精细而耐心的刻画,受到很多人的喜爱和追捧。
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