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司马光砸缸是自古以来传下来的故事,让我们学到了做人的道理。但是前不久,收藏家马未都在一个电视节目中,对这个典故的真实性提出了质疑,进一步提出历史没有真相的道理。
其实在这之前早有人也提出了怀疑,因为以缸的坚硬程度,不是一个小孩子的力量就能砸破的。
那么,《宋史》中是怎么记载的呢?“群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活”。可见,司马光砸的不是缸,而是瓮。
缸的体型较大,壁呈坡形,底部到口逐渐张开。由于应力向外,所以很难烧制。而瓮是大肚子,底部和口部都向内收缩,烧制时应力向内,没有后来的缸坚固。这说明了司马光当年砸的是瓮,而由于后世缸瓮不分和顺口的关系,说成了司马光砸“缸”。
但是,《宋史》说的话就一定真实吗?司马光出生于北宋1019年,《宋史》成书于元末1345年。相隔三百多年,就像我们现在再去编纂康熙年间的历史,能保证它有几分的真实性?尤其是这种人家小时候一些细枝末节的事。因为从瓮的形状来看,不是那么容易就能掉进去的,瓮的用途也不是装水。对史书始终持以怀疑精神,是一个人具备独立思考能力的表现。
历史是个任人打扮的小姑娘,我们知道的都是古人[_a***_]我们的历史,永远不可能知道真正的历史。而所谓历史的真相,就是一条条规律,一个个道理。
司马光砸缸背后的道理,就是告诉人们遇事要冷静,要善于用不同的方式解决问题,而没有必要去研究它的真实性,当然这也研究不出来。
史书告诉我们的,都是历史大的脉络走向,而细枝末节的事谁也保证不了它的真实性。就像《三国志》和《三国演义》,陈寿和罗贯中所描绘的三国时代大致的走向都是相同的,但在细节上却有很大的差异。《三国演义》许多精彩情节都确定是虚构的,但谁又敢说《三国志》的细节都确定是真实的?
这个故事,很多人都把它当成是传说,觉得是子虚乌有的事情。但是,有些你觉得它是***的的事情,在历史上可能真的确有其事。比如司马光砸缸。
《宋史-司马光列传》里就很详细地记载了司马光砸缸的故事:
光生七岁......群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
司马光七岁的时候和小朋友们一起在院子里玩儿,结果有一个熊孩子爬上了水缸,吧唧一下掉进去了。其他熊孩子们全吓跑了,只有这位后来的相爷二话不说,抄起一块石头就朝水缸上砸。水缸漏了,水出来了,那个熊孩子也得救了。
光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。
原来,这位未来的相爷非常喜欢读书,还特别喜欢听别人讲《左传》,还能把大人讲的话转述给家人听,居然也大差不差。后来,他就一直手不释卷,直到忘却了饥渴和冷暖。
说到底,还是读的书多了,脑子就活泛了。小朋友们,要想和司马光一样聪明,快读点书吧。
这早就成了史实,是历史记载,在没有确实的证据下切勿妄议,更不要随心所欲地去推翻它。现在,就有那么一些所谓的"历史学家","专家″,总是披着"还原历史的本来面目″的皮,动不动就去怀疑历史,而且为了得到自已的某种目的,还不择手段地去编造历史,歪曲历史,进而推翻早已被人们公认的历史。不知这些人的所作所为究竟是为了什么?目的又想得到啥?如果说这只是一种闲聊,这或许又太无聊了吧?
司马光砸缸的故事是否是真实的历史事件?我觉得这个提问亳无意义,也没有回答的必要。但出于我四十年前就读过这个故事,而司马光这个历史人物也深深地影响了我,那就说说本人的看法。
司马光砸缸的故事在《宋史、司马光列传》有着详细的史料记载,用不着网友的怀凝和寻找证据。有的网友认为这只是一个传说,7岁的小孩怎能有这样的机智。有的网友在读史的过程中发现,象那么大的缸只是在明代才出现,[_a1***_]时期根本就没有这样的产品,司马光砸缸的故事也就不真实。
司马光出生在一个书香的官员之家,父亲司马池为官清正,爱民如子,深受当地百姓的尊重和赞颂。受父亲影响,司马光从小饱读诗书,7岁就能读懂《左传春秋》,并向他人详细讲解。他机智勇敢,智慧超群,和其他的小朋友相处在一起,与众不同。那么当他的小伙伴发生意外掉进水缸,别的小朋友吓得离走而去,只有他能够急中生智,砸缸救人。宋代手工业的发展有着很大的进步,百姓生活的各种用具,基本上都不缺少,一口普通的大缸,完全可以烧制。
司马光砸缸的故事在当时的那个时代就广为流传,一千多年来家喻户晓,妇幼皆知。这个故事感动人心,教育后人。这个故事被入选小学教材,这个故事成为河南光山县一张文化名片。
司马光是北宋时代的政治家,史学家,文学家。为官刚正不阿,造福一方百姓。以一生的勤学努力,成就了一部仅次于《史记》的史学巨著。他英名一世,千古流芳。
此风自司马迁始:
言陈胜大泽,非起自“王侯将相宁有种乎”,自是起自“燕雀安知鸿鹄之志!”
言苏秦纵横,非“悬梁刺股”不足以成其业。
言刘备偏霸,必有与诸小儿于树下之戏言:“吾必当乘此羽葆盖车。”非如此,不足以显“先主”之少有大志!
此风流传,逾演逾甚。晋之王祥“卧冰求鲤”,汉之郭巨“埋儿奉母”。 更是等而下之,实禁不住揣摩之事。
司马光所著《资治通鉴》,与司马迁所著《史记》,皆为史学名篇。
故若无“司马光砸缸”一事,不足以显司马光少而聪慧。
古人史观,凡能成事者,必然少时即有所显。
古人多寓言,必借名士之名言事。借名士之口,传播自己观点即可。事情之有无,则无关轻重。
少时同学之间,有言“长大当科学家”,有言“长大当医生”,有言“长大当将军”,不一而足。倘有一二成就梦想者,诸位作传记之时,敬请勿忘记上一笔“少有异志,故而成器!”
读《阴符》,阅《韩非》,观战国纵横,看三国纷争,心中陡增权谋奸诈之想。
观司马光与王安石之恩怨,每看“司马光砸缸”之事便想:“那孩子是怎么掉进缸里的?”
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