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中国文学史上,有无数传奇小说、***歌赋、***戏剧,但要数最***的,莫过于***《金瓶梅》。
《金瓶梅》第一奇:写尽人世的沧桑。《***》是以明代***《水浒传》中武松打虎、西门庆偷情、武大郎被毒死的故事情节为由头,也就是从这里写始,写自己的***,作者兰陵笑笑生以西门庆的家庭和社会生活为主线,写西门庆如何由一个社会上的小混混成为***,如何在作恶中赚取大量的钱财,又如何利用这些钱财,结交官府,打点权贵,最后将身份洗白成一个官员,掌管一个地方的刑狱,***当了官,自然手段更黑,因此赚下巨额的财富。
《***》通过写西门庆发财和欺男霸女的那些事儿,将明朝中后期的社会画卷进行了深度的描写,它让我们看到了中后期明朝政治的***、社会的黑暗,写尽了人世的沧桑。
《***》第二奇:写透人性的丑恶。《***》写人,大都用白描的手段,不着色,原汁原味,也就是说,他写人性,无论善恶美丑,都是平淡地写,不夸张,不掩饰,直接把人性解剖给人看,却每每让人不可直视。
人性有多丑?如潘金莲的经历。在我们眼里,潘金莲是一个不折不扣的***,私欲强烈,心性毒辣,但潘金莲自己本人的经历,也是极为悲惨的。她很小就被人卖来卖去,在买主家又遭到主人强奸,被主妇毒打,后逼她嫁给武大郎。在潘金莲的身上,我们看到了主人那好色的眼神,主妇那毒辣的手段,以及摧残人心的卑劣。
在金钱的[_a***_]下,有的男人还争相将“绿帽子”往自己的头上戴,比如韩道国。他是西门庆的伙计,当西门庆看上他的老婆王六儿之后,为了在西门庆那混得更好,韩道国明知西门庆和自己的老婆有一腿,非但没有生气、没有阻止,反而故意长期留宿店铺,将自己的老婆心甘情愿地让给西门庆纵情驰骋,其内心之卑劣、人性之丑恶,可见一斑。
《***》第三奇:写足世间的***。天下第一***,非《***》莫属,它写淫,写得大气磅礴,酣畅淋漓。无论是西门庆与潘金莲勾搭,还是与李瓶儿偷情,抑或与王六儿鼓捣,场场都是一马平川,荡气回肠,不遮掩、不躲闪、不回避、不犹豫,明明白白,坦坦荡荡。
但正是因为如此,《***》成为了中国最不适合于青少年阅读的名著,也因此成为了中国无论什么时代都不得不禁止大量出版的禁书,这也是没有办法的事情。
《***》第四奇:写透社会的黑暗。读一遍《***》,就如同读了一遍25史;读一遍《***》,也如同读了一遍中国官场史。西门庆从小混混到大混混,再由大混混洗白成官员的过程,我们可以清晰的看到中国的官场潜规则有多么的肮脏,中国的官场政治有多么的肮脏,中国的历代社会有多么的肮脏!
西门庆在京城有个“保护伞”,“保护伞”后来出事了,西门庆就动用自己的万贯家财,设法买通宰相,在使足了银子之后,宰相就在犯罪分子的名单里,轻轻把西门庆的名字给勾去了,西门庆安然无恙;
蒋竹山与李瓶儿结成一对后,开了个生药铺,因为抢了西门庆的生意,西门庆就派两个打手,先把蒋竹山打了一顿,讹诈了他40两银子,还买通官府,要判蒋竹山的刑,逼得蒋竹山挨打、破财之后,还不得不关门大吉。
西门庆不但通过非法手段获取了巨额财富,还通过坑蒙拐骗、威逼利诱的手段,欺男霸女,与大量的女性和少量的男性勾搭成奸。
在《***》一书中,像这样的故事随处可见,比比皆是,西门庆所行罪恶,真是罄竹难书。因而,《***》在写尽人世沧桑,写透人性丑恶,写足世间***的同时,还写透了社会的黑暗,一书在手,世事人心尽收眼底。
《***》尽管“金学家”进行各种掩饰、擦粉,但是它依然没办法脱掉“***的帽子”,它是地地道道的天下第一***,也是一本天下奇书,为什么呢?请听有书君来表上一表。
第一奇:读《***》可以看出人心。
如看完此书生出怜悯之心,想要渡化书中人物的,就是心怀菩萨之心。
如看完此书产生畏惧之心,感悟自己今后要多注意,对书中人物甚感可怜的,并以此为反面典型,不断修正自己行为的,此为君子。
如看完觉得意犹未尽,生成欢喜之心,并且偷偷回看其“重点章节”的,此为小人。
另外,看完此书想要学习、效仿的,并对书中人物艳羡不已的,此为淫棍无耻之人。
第二奇,读《***》可以看出当时的社会风气。
此书写于明代后期,那时是统治者忙于修仙重道,或者是内宫***不堪的时候。整个社会出现无政府状态,人们也都处于无规则的随心所欲中。
在文化圈,文人不再重学问而轻金银,而是逆行其道,求宅问地得到金银后,用钱财炒作自己的文章。
在贵族中,奢华之风犹盛,吃喝玩乐之风犹盛。人们嫌弃辛苦,出门甚至摒弃马匹,而乘坐马车、暖轿。哪怕是贫民百姓,也是将辛苦钱投入到赌场、妓院。
官娼名妓很[_a1***_]的招揽生意,良家妇女也效仿妓女,脱掉粗衣布裙,将自己打扮得花枝招展。
第三奇:读《***》可以看出当时社会的诸多变化。
其一,拜金主义,当时人们为了金银,已经丧失最起码的道德底线。为了财富,可以帮自己妻女“拉皮条”,呈现出笑贫不笑娼的状态。
其二,重商轻农耕。一改原来重农轻商的制度,那时的人们已经不再鄙视做小买卖的,更多的人积极开发自己的小本生意。
其三,***之风盛行。皇宫内廷,皇帝对于敬献春宫图,房中术的大臣大加封赏,轻松升官发财。对于市井,如《***》这样的书籍也是大行其道,市场需求量大。
第三奇,读《***》可以以古看今,以今照古。
对于这一点,有书君不得不说很多时候以古看今,也是修正自身行为、三观、社会风气的一个好的借鉴。
古有拜金主义盛行,而今社会上也流传着:宁在宝马车里哭,不在自行车上笑。其实这个古代人们奉行的钱财至上等效。
对于明后期的文化圈中,文人不再注重自身的文化修养,而是以资养文,其实与现如今的“贵圈”也有很大程度的雷同。
《***》尽管作者隐匿真实姓名,但是不得不说他给后世留下,三维立体的鲜活画面,只是每个人所关注的书的内容,揭秘了每个人内心深处的秘密。
有书君语:对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎在下方留言评论,别忘给有书君点个赞哦~关注有书君,私信回复句子,有书君送你一句特别的话
问好!谢邀。
坦白的说我并没有完整的读过《***》,只掠了一个梗概,对其中的人物也不完全了解,印象深刻的也就是西门庆和他所染指的几个女人了。
但知道兰陵笑笑生花费笔墨去大量描写***的细节的目的并不只是为吸引读者的眼球,好的作家从来都不是故事大王,他一定言外有意在里面,或是告戒或是影射。
大凡告戒都是以事实细节为依据去警告世人乐极一定要生悲,只沉迷于犬马声色的因果报应不是虚谈。影射绝对不是针对某一事一人,有可能就是作者所处的那个朝代。
一百个读者就有一百个哈姆雷特,就作者的名字而言,笑笑生这三个字就有高高在上俯视人生的意思了。或许他于红尘中曾摸爬滚打过,曾迷茫困惑过,因为生活体验才是创作的源泉。
《***》不像《红楼梦》只描写一个大家族的兴衰荣辱,也不像《西游记》只讲神话故事,更不像《三国演义》,《水浒传》只给男人提供表演的舞台。
***像一张大网,一网撒下去大鱼小虾连带淤泥一起打捞上来。又像一个簸箕将其中的糟糠簸的漫天飞扬甚至于迷了人的眼。但最终沉淀下来的是粮食。
虽然在文采上它远远不及四大名著。可笔墨所涉及的是社会的大街[_a2***_],人物的各个阶层,居室的客厅和卧房。涉及之宽之广,描述的之细之大胆是前所未有的。
具备了以上的那些特点,说它是奇书也不为过。若列为***要分年龄段的,是未成年不宜读的,可是禁得了吗?若由家长们来禁还差不多,但是哪个孩子不上网呢?
中国古典四大名著竟然没有《***》,是否感到奇怪?四大名著指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》,按照《***》的思想性、文学性、艺术性,应该进入四大名著,或者扩大为五大名著。《***》之所以没有进入四大名著,在于它的性描写,在于它触碰了封建社会的底线,揭露了社会的黑暗,并且是以官场、床上的交织,来撕开官员、官僚们的假面,把他们丑恶的本性暴露无遗。
黑暗的《***》,把社会描写黑透了,自然进不了四大名著之列,但是又无法否定它的文学价值,于是被列为四大奇书之一。
《***》之所有称奇,并不是它猎奇,而是它横空出世,锋芒毕露,把明代社会撕开一个大口子,把官场当成奇观来讥讽,当成笑话来嘲笑。它是中国第一部世情***,其关注的中心是明中叶的市井生活。
鲁迅现在在《中国***史略》中指出:“作者之于世情,盖诚极洞达,凡所形容,或条畅,或曲折,或刻露而尽相,或幽伏而含讥,或一时并写两面,使之相形,变幻之情,随在显见,同时说部,无以上之。”
《***》的切入角度奇特。《***》创造性地通过一个家庭来描写广阔的社会,这是以往长篇章回***所没有的。
《***》人物塑造奇异,把商人西门庆、贫寒人家出生的使女潘金莲、嫁给太监儿子又与太监公公说不清关系的李瓶儿,作为主角塑造;一群帮闲人物也跳到了台面上,出尽风头,露出丑态。市井人物,商贾,以前没有地位的小人物,一个个粉墨登场,改变了读者的思维定式。
《***》描写出奇,敢于通过床上勾当表现人物的性格,以及官场的黑暗。在道貌岸然的华丽外表之下,脱掉衣裳,显露出他们丑态的身躯,以及贪婪的本性。这也是它历代被禁的原因之一,太大胆,太奇特,太直白,太无情。不能说的官场潜规则,竟然被《***》披露出来,而且不留情面。
尽管《***》一向背负“***”的恶名,却始终禁止不住,不断地被传抄、刻印。有对此书点评的,研究的,并且在20世纪成为一门学问——金学,并在国际上有广泛的影响。难道《***》不是奇书?
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