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我是衡阳汉,我爱祝融峰。三水会南岳,双桥落彩虹。航班又高铁,旅游四面通。雁峰烟雨起,衡阳八景中。衡阳名人众,个个不相同。在此聊一叙,让友增见闻。
衡阳是历史名城,自隋朝置衡州以来,至今已有1400多年的历史,为湘南重镇,名人辈出之地。
蔡伦(?至121),衡阳耒阳人,东汉宦官,“四大发明”之一纸的发明者,被誉为“纸神”。为中华文化的传承作出了巨大的贡献。
聂缉槼(1.55至1911),衡山人,曾国藩最小的女婿,洋务运动的得力干将。
王夫之(1619至1692),衡阳人,明末清初唯物主义思想家,抗清志士。
彭玉麟(1816至1890),衡阳人,字雪琴,谥“刚直”。晚清四大名臣之一,湘军首领,曾官兵部尚书等,著名的军事家,文学家,画家。被誉为“中国海军之父”。一生画梅十万余副,诗文俱佳。
琼瑶,衡阳县人,1[_a***_]6年生,当代著名的作家,编剧。
衡山县的名人,首推彭浚了。
彭浚(1769至1833),字映旌,号宝臣,嘉庆十年(1805)状元及第。历任翰林院修撰,内阁侍读学士,太仆寺少卿,顺天府丞。有“天子门生,门生天子”之说。
清明节,人们都要去上坟,清明节上坟有很多讲究,今天给大家讲一讲什么是“前三后四,左五右六”这个俗语,它究竟是什么意思呢?
一、“前三后四”
“前三后四”就是对人们在清明节上坟时间上说法。古人们认为清明给上坟,不能清明节这一天去上坟,应该是提前三天,或者往后延四天再去上坟,为什么?如果清明节这一天上坟,就算是对祖先们怠慢,不尊重重了,因为,清明节这一天去上坟,人很多,就容易把自家祖先给照顾不到。
因此,我国很多地方就形成了“清明不上坟”的习俗。在“前三后四”这七天的时间去上坟,是因为古人们认为人去世后有头七,而上坟就也要有一个七天的周期。所以,错开时间去上坟,自家的祖先就可以马上受到上坟送的东西。
二、“左五右六”
前半句说的是在上坟的时间,下半句讲的是时辰。“左五右六”讲的就是上坟最好的时辰,在这个时辰上坟是对祖先的尊敬。“左五右六”的时辰是什么呢?
古时,人们把一天分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥等12个时辰,一个时辰和现在的两个小时差不多。“左五右六”就是说上坟的时候,最好是上面左边的五个时辰和右边的六个时辰,一般不能在巳时(中午的11点至1点)进行扫墓,这是一天中太阳直射的时间。如果于这个时候上坟也是对先人们不尊敬。
虽然“左五右六”的时间都可以去上坟,但是最好的时辰是早上太阳出来之前,也可以在下午太阳刚刚下山时为最好。
综上所述,俗语“前三后四,左五右六”就是对人们清明上坟的时间和时辰作的规定,当然,这是有点迷信,现在国家提倡文明祭扫,一些旧的上坟习俗都要禁止了,当然,在不违反规定的情况下,也可以用一些不同的方式方法来表达对逝去亲人的哀思。
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马上就到清明了,人们都要[_a1***_]好祭品,给先人去上坟,上坟不光是要祭拜还有很多的礼仪讲究。老人们都认为,上坟不能正好赶着清明节这一天,是要提前三天或者是延后四天去上坟。如果是清明节这天上坟,就是对先祖们的怠慢了,所以有“清明不上坟”的说法。老人们都讲,上坟不仅要讲究前后的时间,还要讲究时辰。在过去,人们把一天分为十二时辰,一个时辰相当于现在的两个小时,“左五右六”就是说选择左边五个时辰和右边的六个时辰,就是不能在中午上坟,最好选在早上太阳出来之前,或者是下午最好,这也是当前我们为先人们上坟的方法。
现在城市地方都提倡文明扫祭,只有农村上坟还用烧纸的现象,这些现象也可能被淘汰,取而代之的则是采用送鲜花的方式来蔡拜先祖。
24节气的第5个节气,是清明节,清明节也是传统的四大节日之一,在这天主要是为家里过世的先人,进行扫墓祭祀活动。
不同地方的人过清明节,他们不单只是祭祀先人这一项,还有其他的民俗活动。
如:有些地方的人在清明这一天要荡秋千,秋千荡得越高。代表着生活越美好,有些人可能会觉得这讲究是不是太迷信了?
其实这要从荡秋千的起源说起了,据传荡秋千这活动,在石器时代就有了,人们为了攀藤上树,取得树上的食物,才发明了荡秋千的方式。后来在清明这天保留荡秋千活动,不但有缅怀先人,也有着获得食物(意寓着丰收)的意思。
当然不是所有地方的人,都会在清明节荡秋千,有些地方的人是放风筝,风筝飞得越高,同样能代表着生活越美好的意思。
清明节作为一个古老的节日,关于民间习俗禁忌讲究也是非常的多,像是农村人过清明节有句俗语叫:清明节上坟“前三后四,左五右六”,这句话代表又是什么意思呢?我来给大家讲讲。
01清明节上坟,前三后四是什么意思
清明节主要的活动就是扫墓、祭祀,不过以前的人,不一定就能在清明节这一天去扫墓。如:
《资治通鉴》卷二百五十记载:唐代时,宦官中有不少是闽人,他们常年身居宫中,陪伴帝王,不能离开宫里,哪怕清明节也是。
当时福建宣歙观察使,一个叫杜宣猷的官员,为了巴结这些宦官,在清明节时会派人替他们扫墓。
后人称他为“敕使墓户”,“敕使”是皇帝的使者,“墓户”是看坟人。这里主要是讲杜宣猷身为一个文人也是朝廷官员,却没有骨气地去给宦官,做看坟人的事。
宦官有人巴结,他们也有家丁可代替他们给先人坟墓扫墓,普通的百姓可没有这个能力,那时候的交通也不像现在这么发达,清明节不能回家扫墓,也只能在异乡“望墓以祭”了。
做法就是:清明节不能回乡的人带上供品、纸钱等钱,登上当地的高山,向着祖坟的方向祭祀。如果没有高山,就在有水流的地方,进行祭祀。
清明节扫墓,这是老祖宗传下的规矩,不过俗话说规矩是死的,人是活的,清明节不管是请人代扫墓祭祀,还有望墓以祭,终究不如自己亲自去做为宜。
于是清明节扫墓的这一习俗,也就发生了变化,所谓的清明上坟前三后四,也就是讲不一定非要在清明节当天去扫墓,可以提前三天去,或者推后四天去也行。
02清明上坟,左五右六是什么意思
古代时的人们计时并不是现在的24小时计算方法,那时***用的是八卦12地支,对应12个时辰。
12时辰从子时[_a2***_]计算,对应现在的晚上23点至凌晨24点,民间传说这一时间段,是阴气最盛的时候,这时候的人不宜还待在街上游荡。在阴阳五行论,此时间段代表着阴。
从子时到午时,是有六个时辰,午时对应现今的中午11~13点这一时间段,这时候也是一天当中太阳最为强烈的时间段,阴阳五行代表着阳。在12个时辰里子时与午时,是相冲的。
所谓的左五右六指的是,清明这一天扫墓的时间段不宜在子时与午时进行。而是宜在卯时去(早上5点~7点)。
结论:
近年来,虽然清明节农村烧纸钱的古老做法,受到了不少非议。但在2007年,清明节被定为国家法定节假日,这个有很大的意寓在里面。说明祭祀先人,这是属于优良的中华传统文化,要知道元宵节都不属于法定节***日。
清明节的很多习俗讲究,在历史的变迁中,不少习俗活动都已改变或者消失不见了。像是城市清明节改用鲜花祭祀,以前清明节家中插柳条、带柳帽扫墓避蛇虫等习俗也不见了。
而所谓的清明节上坟前三后四,左五右六,也是以前的一些地方清明习俗的讲究,不代表有普遍性。
因为前三后四,是某些地方的人,根据清明节这天要去扫墓的规矩所做出的变通修改;也有地方的人根据他们家乡的情况,定为清时上坟是前七后八,意思也是一样的。
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