大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于男宝宝起名字成语的问题,于是小编就整理了1个相关介绍男宝宝起名字成语的解答,让我们一起看看吧。
难兄难弟
出处:东汉时期的两个堂兄弟,某天闲的***,为谁的爹更牛叉掐起来,闹腾得不可开交。
他们的祖父看不下去了,大声说:“孙子,别吵吵了,我俩儿子都顶呱呱。一个难(nán)为兄,一个难(nán)为弟。”
掐架都能掐出成语,佩服。
出处:春秋时伍子胥逃难,路遇一浣纱女,浣纱女拿食物救济伍子胥。伍子胥说:“不要对别人说你见过我。”浣纱女听后,抱起石头跳了河。伍子胥因此发誓:将来必以千金回报。
后来功成名就的伍子胥,果然把1000斤金投到浣纱女跳水的河里。
现在:人与人之间互相争斗,用尽心机。
原意:指房屋建筑的精巧和交错。
无奸不商
原意:无“尖”不商。
出处:古代的米贩子卖米,用“升斗”(一种器具)来计量。量好一斗米,银货两讫后,卖家一般会在上面再加点米,这样米就会鼓起一个尖儿,看起来“骚气”又体面。
无非是商家做生意的噱头,让客户受用。这就是原版的,无“尖”不商。跟现在的“5块2,给5块得了!”异曲同工。
三个臭皮匠,顶个诸葛亮:皮匠”实际上是“裨将”的谐音,“裨将”在古代是指“副将”。原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中,人们将“裨将”说成了“皮匠”。诸葛亮和皮匠没有[_a***_]比性。
狗屁不通 :这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺,酷夏,狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗身体的这个特点。“屁”是污浊的象征,后来用于形容文理不通的东西。
不见棺材不落泪 ; 本是“不见亲棺不落泪“并不是见了任何棺材都要落泪;讹变之后有点莫名其妙了。
不到黄河心不死 :本是“不到乌江心不死”。乌江,项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河,真实让人无从解释了。 舍不得孩子套不住狼: 意思是要打到狼,就要不怕跑路,不怕费鞋。四川一带方言中管鞋子叫hai子,因此被讹传。
嫁鸡随鸡,嫁狗随狗:原为“嫁乞随乞,嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人,也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音变成鸡和狗了。
面对这个问题,老王想到了一个,随着时代两次变身,意义也大相径庭的成语。
抚梁易柱
这个成语最早出自西晋皇甫谧的《帝王世纪》一书。原句:纣倒曳九牛,抚梁易柱。
皇甫谧是即是医生又是文学家,医生里面书写的最多,作家里面病治的最好。就是这么一个全面发展的复合型人才,在医学界和文学界都享有盛名。
《帝王世纪》是一部记述帝王事迹的史书,上自三皇五帝,下到汉魏都有记述。
这句成语讲的是商朝亡国之君,纣王的一则小故事。那时纣王还没有继位,他的老爸帝乙是商王。一天帝乙正在朝堂跟群臣议事,由于宫殿年久失修,一根柱子突然折断。这跟柱子是承重梁,它的折断会造成整个宫殿的坍塌,后果就得像前几日,泉州倒塌的酒店一样,造成大规模的伤亡事件。尤其那个时候,整个商朝的管理层就得一网打尽。
这时候,纣王从座位上蹦了出来,双臂用力抱住了即将折断的柱子。下人们赶紧换上了一个新的柱子,才避免了整个商朝的灭顶之灾。此事之后,帝乙对纣王青眼有家,册封太子,为以后商朝的灭亡打下了良好的基础。
托梁换柱
到了明朝小说家陈仲琳的笔下,同样的一个故事,可能由于时代和语境的关系这个成语又变成了托梁换柱,[_a1***_]大概意思还是没有变。原句:寿王托梁换柱,力大无比。
***原文是讲,有一天帝乙举行宫廷团建日活动,文武百官都到御花园里观赏牡丹花。突然飞云阁的承重梁坍塌了一个,人人大惊失色,只有纣王一个箭步冲上前,摆了个舍身炸碉堡的pose。余下的情节都一样,纣王通过托梁换柱,顺利的大权在握。这个故事告诉我们,机会往往是留给——身体好的同学。
偷梁换柱
到了清朝辽东才子曹雪芹的笔下,这个成语被偷换了一个字,整个意思也发生了很大的改变。把整个成语的原义给偷梁换柱了。原句:偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计。
***原文是讲,宝玉丢了玉,脑袋发懵,医药无效,贾府要给他跟宝钗完婚冲喜。可是宝玉不想娶宝钗,想娶黛玉。贾府上下怕宝玉得知真相不依从,凤姐提出个掉包儿法,***意让他去黛玉,到时候给他换个宝钗。
衣冠禽兽这个成语,我们都知道是个贬义词,用来比喻品德败坏的人。形容这个人表面上衣冠楚楚,像个正人君子,实际上内心阴暗。事实上,这个成语在诞生之初,并不是个贬义词,反而是个***羡慕的"体面"词儿。
"衣冠禽兽"一语来源于明代官员的服饰。据史料记载,明朝规定,文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级不同,所绣的禽和兽也不同,具体的规定是:
文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣 鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿绿袍。
所以,在那时候,衣服上能够绣有飞禽走兽,是正规的朝廷命官才能享有的体面,普通的老百姓是没有这样的资格的。能够穿着朝廷官员的服装的人必定是别人羡慕的角色儿。
但是到了明朝中晚期,社会环境发生了变化,我们都知道明朝后期,我国的封建制度开始走向衰落。明朝设有东厂,西厂等特务机构,到明朝后期几乎是无孔不入,加上宦官专权,吏治***,整个官场从上而下***自危,彻底抛弃了当初"文死谏,武死战"的从政理念。选择明哲保身的官员还是好样的,更多的官员沆瀣一气,相互勾结鱼肉老百姓,因此老百姓对穿着绣有禽兽衣服的官员越来越厌恶,于是,"衣冠禽兽"这个成语开始有了贬义。
"衣冠禽兽"这个成语沦为贬义词,最早见于明末陈汝元所著《金莲记·构衅》一书中:“***骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬”,“穿窬”是窃贼的意思。 清朝***家李汝珍也在《镜花缘》里写道:"既是不孝,所谓衣冠禽兽,要那才女又有何用“。这里的"衣冠禽兽",和我们现在理解的意思是一致的,指那些外表衣冠楚楚,内心行为却卑鄙[_a2***_]的人。
在明朝以前有个成语,和现在的“衣冠禽兽”的意思差不多,叫做"衣冠枭獍",这个词出自宋朝孙光宪的《北梦琐言》。"枭",是一种穷凶极恶的鸟儿,传说它为了存活,不择手段,不惜吞吃母亲。"獍",传说它饥不择食,杀气腾腾,居然咬死自己的父亲。由此看来,很久以前,在我们的语言里就有成语来形容道德败坏的人了。
可见,我们的语言,随着社会的发展,在特定的社会背景和文化环境中,会孕育出不同的,甚至是完全相反的意思,这就是我们汉语言的魅力。这不但给我们提供了学习的机会,而且要求我们一定不要望文生义,要学会在特定的语言环境中去正确理解成语的意思。
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