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作为“事宗庙”,“继后世”,“合二姓之好”的婚礼,由来已久。彩礼则是这个礼仪活动中的一项。
男方看中了某一家女子,请有头有脸的人从中说合,女方同意了,男方纳采择之礼。
女方同意婚事后,男方正式送聘礼,叫作“纳征”,这纳征就是后来的彩礼。
最后就是迎娶了。
这“六礼”本是男方家庭主动发起,向女方家庭求婚的礼仪。属于一种文化礼仪仪式。男方通过这种仪式,表明了对女方的尊重,对男女婚事的重视。这种礼仪活动也体现了当时社会的井然有序,是礼乐文化与礼乐文明的一个具体方面。
作为“纳征”的彩礼,也仅仅是这个礼乐文化与礼乐文明的一个环节。
后来,西周的“六礼”制度历朝历代地延续了下来。今天,西周叫作“纳征”的彩礼问题,成了一个社会负担问题。
二,目前山东即其他各地的彩礼问题形成的[_a***_]浅析。
婚姻里的彩礼问题,基本出现在农村。眼下农村青壮年夫妇,大多在外地城市打工。许多夫妻婚后不久就分居两地,有的夫妻两人一年到头见不了一两次面。
“饮食男女,人之大欲存焉!” 许多夫妻长期分居,导致社会离婚率居高不下,并不奇怪。
农村里,还是男婚女嫁模式,作为女方,父母养育成人,嫁到了以前不相干的男子家里,一旦离婚,就两手空空,什么都没有了。
夫妻和好,公婆是一家人。离婚之后,公婆几乎没有不偏袒儿子的。女方上天无路入地无门,她们没有任何保障。
唯有在结婚时多要彩礼,比如要求男方在城里买房子,买车子,给现金做聘礼。以后,一旦男方要离婚,她们至少还有可以制约男方的筹码!
假如男子随意离婚,那么女子要来的彩礼,比如房子、车子、票子,有一半是她的,她总不至于无路可走,像封建社会一样被丈夫休了,最后去跳井,去投河!
我们不能抽象地,一边倒地指摘女方。其实,这也是她们不得已而为之的办法。
这是一个极其严肃的社会问题,而不是简单的几句指摘就能解决问题的。
当然,农村里有不少女子,在婚前狮子大张口,彩礼要得一个比一个高,盲目攀比,把彩礼要得多当作有脸面的事。
这样一来,使许多男方家庭为了一次婚事,弄得负债累累,甚至倾家荡产。这当然是不可取的。
至于彩礼要多少合适,那要有个“度”,所谓度,说的是不能无谓地攀高。
但要想把彩礼回归到礼乐文化与礼乐文明的轨道上,按照当前的情势,已经没有可能了。
随着社会生产力的高度发展,不仅社会上层建筑泥沙俱下,新生的社会矛盾也在所难免。
发现了这个矛盾,这个矛盾就总会解决的。当今纯粹的金钱问题,也许不久的将来会变成更深层次的文化现象。
我总觉得彩礼是双方都有不同想法的事情。作为南方的当然想自己的彩礼少一些,好让自己的压力也轻松一下。作为女孩子的家长就想我的为女儿多要一些家产彩礼。这样的话,女儿嫁过去也不至于受委屈,也算是有一个生活的安稳的因素。出于这种心态,才有了要彩礼,越要越多。才有了给彩礼,越想少越少。其实不管怎样,我觉得在结婚[_a1***_]事情上,要点儿彩礼给点儿彩礼,这都是风俗礼仪习惯。就是要讨一个彩头,千万不能说要彩礼,要的过了头。影响孩子们的婚姻大事,所以我说要彩礼尽量就要一个大家都能接受的程度。这样的话,才能让两个孩子幸福的手牵手步入幸福的婚。
我本人不是山东人,对山东这边的彩礼并不了解。但在我们湛江,彩礼都是比较随意一些,都是根据个人的经济实力而定。我们湛江人结婚的前几天,先把彩礼钱送女方,女方便会用这些钱买家电,家居等作为嫁妆送给男方,可以说女方父母是一分钱都不会留下的。这与当地的风俗礼节有关。我们湛江当地,不像个别省份那样,一定要多少彩礼才把女儿嫁给你。我们只要把婚礼高高兴兴办完就好了。
彩礼,也是我们祖先留下来的传统。新中可响应者少之又少,而礼金却越来越贵。目前,我们这礼金一般在12万8至16万之间车与房是不可少的,还要最感为难的还是男孩父母,要想方设法为孩子筹钱成亲。
话又说回来,我们女孩家父母也不容易养这么大在父母眼里自己的孩子无法去用金钱去衡量的一般父母会把彩礼结完婚就带过去了有的还得倒贴点要多要少都还是小两口的
总之,孩子的父母甘为孩子作牛马
唉,可怜天下父母心!
彩礼这个事情也是分家庭和地方的。每个地方和家庭都不同,其实主要看家庭。有的女方要了彩礼,在女儿嫁过去的时候都会给女儿带过去并且还要添加一些钱和物,有的家庭会把彩礼留在娘家,这种情况就让人不舒服了,并且这种家庭要的彩礼还多,对自己女儿嫁过去的日子不管不顾。彩礼可以两家互相商量,根据两家的实际情况拿出一个满意的数字就好,没必要非要攀比,张三家多少李四家多少只是一个参考数,并不是标准线。
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