用武开头宝宝起名字(用武开头宝宝起名字大全)

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1. 威武的武字怎么组词？
2. 登建康赏心亭名家解读？
3. 六国论第五段论点？

威武的武字怎么组词？

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登建康赏心亭名家解读？

《登建康赏心亭》是唐代文学家杜牧的一首诗，描绘了他在建康（今南京）游览时的心情。这首诗以细腻的笔触描绘了建康城的美景，表达了诗人对逝去的时光的怀念和对人生短暂的感慨。诗中的“赏心亭”象征着诗人内心的宁静和欢乐。名家解读认为，这首诗通过对景物的描写，表达了诗人对人生的思考和对美好时光的珍惜，同时也传达了对人生短暂性的深刻感悟。这首诗以其细腻的情感和深刻的思考，成为了唐代文学的经典之作。

六国论第五段论点？

《六国论》有两个分论点。

第一个分论点是“赂秦而力亏,破灭之道也.”第二个分论点是“不赂者以赂者丧.”

写作目的：《六国论》的写作目的是通过批判六国赂秦之失策, 警告北宋统治者, 必须结束对辽和西夏纳款输银的苟全屈辱方针, 用战争来保卫国家的完整、独立, 以免重蹈六国败亡的覆辙。作者以论古为手段, 以砭今为目的。“苟以天下之大, 而从六国败亡之故事,是又在六国下矣” 。作者托古讽今的良苦用心在文章最后和盘端出。

《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出[_a***_]论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

六国论

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

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