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扩展资料:
少数民族方分布特点
1、小聚居和大杂居。少数民族人口主要集中在西南、西北和东北各省、自治区。内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏5个自治区和30个自治州、120个自治县(旗)、2.0多个民族乡是少数民族聚居的地方。但在这些地区又都杂居着不少[_a***_],其比例也相当高。
2、分布范围广,但主要集中于西部及边疆地区。全国拥有56个民族的省区有11个,占全国31个省区的35.5%。尽管少数民族分布范围很广,但其人口仍主要集中在西部及边疆地区。我国陆地边境线全长2万多公里,绝大部分是少数民族地区
中国共有55个少数民族
藏族 (zàng zú) 藏族是汉语的称谓。***在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的***,美丽神奇,是藏族的主要聚居地,在现有130多万人口中,藏族占95%,是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教,即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。
朝鲜族 (C++háo xiǎn zú) 朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日,至今仍然隆重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久,早在李氏朝鲜(1392-1910)时期,每年九月九日便被确定为老人安慰日。
中国历史上的谜案实在太多了,要说哪个是最大的谜案,真是不好说,我还是给大家分享一个众人感兴趣的吧,那就是相声***刘宝瑞之死。作为一代相声***,刘宝瑞是怎么去世的,遗体埋在了哪?这些对我们而言,通通是个谜!
刘宝瑞生平
跟众多相声名家一样,刘宝瑞也是因为家境贫寒,不得已才入了相声这个行当,9岁就开始在各个相声场子串场,以此维持生计,就这样还常常填不饱肚子。1932年,刘宝瑞与马三立搭档,在山东各地“跑码头”,由于身上一毛钱也没有,刘宝瑞饿了2天,差点丢了小命,还是马三立偷了别人俩烧饼,才救了他一命。
居无定所的日子一直[_a1***_]到1944年,这一年,刘宝瑞在一位“粉丝”的资助下,在济南创立了“共乐茶社”,日子才算稳定了下来。可惜还不到一年,“共乐茶社”就在与“晨光茶社”的对垒中败下阵来,刘宝瑞只好关闭了“共乐茶社”,进了北京“启明茶社”,在北京积聚了不小的人气。
新中国成立后,刘宝瑞放弃了在香港的事业,加入了中国戏曲研究院实验曲艺团,开始进行全国各地的基层演出。此后,他又在曲艺训练班教学12年,培养了大批相声人才。60年代初期,刘宝瑞已经成了名角,常常跟马三立、马季一起,为领导人做专场演出。
死亡之谜
“WG”期间,刘宝瑞也没有幸免,成为被专政的对象,下放至北京房山农场劳动。1968年10月6日,这天正好是中秋佳节,刘先生于当晚与世长辞。至于他因何而死,一直没有定论:
第一:胃穿孔致死。据邵燕祥回忆,刘先生去世当晚,一直躺在床上哼哼,第二天一早得知他已经去世。最初的说法是,刘宝瑞吃了安眠药***,是“自绝于人民”了。但后来法医那边传出消息,说是他“胃上有个空,系胃穿孔死亡。”
第二:劳累过度致死。据徐衡回忆,“刘宝瑞剥的玉米最少,郭XX将他大声呵斥一顿,又找来一个大粪箕子,装满了玉米,让他背着绕圈跑。郭XX就像赶驴一样,紧跟在后面,大声的吆喝:快跑,快点!再快点!”
关于这一点,邵燕祥也侧面证实过,说有一天干完活,刘宝瑞脸色苍白的找到他,指着胸口说:“心口疼,实在干不动了,你给我说说”。当时的规定是“不许串联”,大家天天见面也不敢说话,刘宝瑞不顾一切的找到邵燕祥,让他替自己说说话,说明他已经到了忍耐极限了。
可惜的是,邵燕祥自己也是专政对象,跟刘宝瑞不是一个队,没法替他说话。另外,还得时时防着有人打小报告,邵燕祥也就没把这事报上去,只是跟王决(著名曲艺作家,跟刘宝瑞一个班)说了一下,看他有没有办法想个招,让刘宝瑞休息一天。哪想到当天夜里,刘宝瑞就不在了。
遗体埋在了哪?
刘宝瑞下葬当天,正下着下雨。下葬之前,广播局的一个老处长领来一位法医,给刘宝瑞进行了解剖,邵燕祥当时也在场,并参与了后续的掩埋工作。但是,当时有个保密原则,“不该问的别问,不该说的别说”,所有人对刘宝瑞的死都保持了缄默。随着时间的流逝,当年的见证者也一个接一个的离去,刘宝瑞的遗体埋在了哪,也就成了一个未解之谜。(下图:刘宝瑞衣冠冢)
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