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一、推倒的是万寿山五庄观镇元大仙的人参果树。 二、在《西游记》一书中,该树三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。短头一万年,只结得三十个。有缘的,闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
结出的果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。敲时必用金器,方得下来。
后唐僧师徒路过五庄观,孙悟空推倒人参果树,镇元大仙施展神通将唐僧四师徒擒住,孙悟空无奈多方求助,请的观音菩萨救活了人参果树,镇元大仙也和孙悟空结为兄弟。
那个道馆是万寿山五庄观,别看道馆名字平平无奇,其实天上地下所有道馆加起来,地位都不如五庄观。
孙悟空砍了人家道馆的人参果树,是闯了大祸,各路神仙谁也救不了他了,最后还是观音菩萨出面,复原了果树,才平息了这场风波。
是镇元大仙的五庄观。
镇元大仙是地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲的五庄观上,他种的人参果,又称草还丹,是混沌初分、天地未开时生成的灵根,普天之下人参果只有五庄观有这么一株人参果树,因为要历时万年才能果实成熟,所以又称万年草还丹九千年成熟一次,闻一闻神奇的人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。
传说早在远古黄帝时期,[_a***_]野山参的功效就已为人所知,以此算来,野山参的应用至少有4000多年的历史。有史料佐证,中国人对野山参的药用历史可以追溯到2000年以前,在源远流长的中华文明中,野山参被历朝历代赋予特殊的养生功效及文化内涵。
关于人参最早记载见于汉代的“纬书”和“本草”,在此之前的先秦著述和前四史中均未见有关人参的明确记载。从《晋书》起,正史中开始记录人参,《晋书·石勒传》记载:“石勒所居武乡北原山下草木皆有铁骑之象,家园中生人参,花叶甚茂,悉成人状。”父老乡亲及相者由此想到“此胡(石勒为胡人,晋代北方少数民族)状貌奇异、志度非常,其终不可量也”。
五加科人参属植物起源于新生代第三纪,距今约六千万年,当时非常兴旺。后来由于第四纪冰川的到来,它们的分布区域大大缩小,人参和人参属的其他植物也成为古老的孑遗植物而幸存下来。据考证,太行山系和长白山系是人参的发源地。这在南北朝时期陶弘景著的《名医别录》中有记载:“人参生上党山谷及辽东”。该书同时叙述了人参的形态特征和生态习性。上党即今山西省长治县和黎城县的一部分,属太行山系;辽东即今辽宁省南部。据《潞安府志》记载:紫团山“山顶常有紫气,团园如盖,旧产人参名紫团参”。长白山系人参的应用可以追溯到南北朝时期,距今1600多年。
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