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南京曾经被誉为“盐水鸭之乡”,盐水鸭是南京的传统名吃之一,因其肉质鲜嫩、口感脆爽、味道鲜美,备受各地食客青睐。而对于南京哪家盐水鸭最好,市面上众说纷纭,每家店都有其独特的秘方和口味。但一些著名的盐水鸭店如汉中路的“六合居”、来凤路的“老门东”、羊肉汤街的“徐氏汤羊”,都是不错的选择。当然,也可以根据自己的口味去尝试不同的盐水鸭店,找到心中最喜欢的那一家。
知错就改的故事有很多很多,如亡羊补牢等等,我今天给大家分享一个列宁知错就改的故事:列宁和哥哥姐姐一起到喀山的姨妈家去玩。表兄弟表姐妹聚到一起,大家都特别高兴,他们东奔西跑,玩得很开心。不料,列宁一不小心碰到一张小桌子,一只玻璃花瓶从桌子上掉下来,摔碎了。姨妈听见响声,走进屋里问道:“孩子们,谁把花瓶摔碎了?”“不是我。”“不是我。”每个孩子都这么说。
列宁是孩子们当中最小的一个,他摔碎了花瓶,心里有点害怕,听见哥哥姐姐们都说“不是我”,也跟着说了一句“不是我”。姨妈并没有追究事情的真相,她把地址上的碎玻璃片打扫干净,事情就算[_a***_]了。
这天晚上睡觉时他又想起这件事,便不由得哭了出来。妈妈听了列宁的叙述,原谅了他,
正因为列宁从小就能做到知错就改,所以他以后取得了非凡的成就。所以我们每一个人都要做到知错就改,这才是最好的事情。
从古到今,知错就改的故事比比皆是,今天就给大家讲一个亡羊补牢的故事。
从前有户人家圈养了一群羊,一天,主人发现少了一只,一看强上一个洞,知道是狼拉走了一只。
可第二天,狼又拉走了一只,主人意识到自己没听邻居的话是错误的。马上就把墙上的洞补上了。
徐悲鸿早年留学法国,人物造型注重写实传达神情,尤其精于素描。对于中国画,他是主张改革的:“西方绘画可***入者,融之。”中西技法的融合,形成了他的前无古人的现实主义画风。
听某老人说,有一次,徐悲鸿正在画展上对画评议,一乡下土老倌忽然上前对他说:“先生,你这幅画里的鸭子画错了,你画的是麻鸭,麻鸭尾巴哪有恁(这样)长的?”众人一看,原来是徐氏新作“写东坡春江水暖诗意”,内中有麻鸭尾羽卷曲如环。乡人说雄鸭羽毛鲜艳,尾巴卷曲是有的;麻鸭雌性羽毛麻褐色尾短,画错了。
徐氏承认疏于写生,深深致谢而退。
王羲之并不是每个字都是完美的,艺海无涯,只不过王羲之是最接近神的书法家。想超越他就要爬到他的肩膀上,才能看得远一点,只不过他身躯太伟岸,直教人望而却步。后世人往往只爬到他的脚面。不是今人笨,也不要抱怨出生的晚,是今人还没有达到19缸水的境界,别忘了王羲之是东晋首富,视功名如粪土啊。
从东晋朝到现在1000多年过去了,在书法造诣上很少有人能超越王羲之,但是也并不是完全没有,在很多方面书法有了很大的发展,比如说后世草书大家张草,还有被称为书仙的安道一,都是非常著名的书法家。宋徽宗创造的瘦金体,也是书法艺术史上的杰作。
王羲之的书法创作主要是他写了《兰亭集序》也叫《兰亭序》,这被后世称为天下第一行书,当时写完这幅作品之后王羲之自己回到家里,又写了十几幅。
但是都不如在喝完酒之后,面对良辰美景与[_a1***_]推杯换盏之余,用蚕茧纸、鼠须笔写下的这篇佳作,于是他就把《兰亭序》交给子孙后代好好的保存。
传到了王羲之第7世孙智永的时候,智永是个和尚没有后代,于是就交给他的弟子辩才保存。唐太宗李世民特别喜欢王羲之的书法,千方百计得到了这个《兰亭序》,经常放到自己座位边上仔细的观赏。
贞观十三年,他又让冯承素、虞世南、褚遂良等书法家,临摹了10本赐给身边大臣。死后,李世民把这幅天下第一行书带进了昭陵,作为陪葬品,现在人们看到的就是冯承素临摹的《兰亭序》摹本。
王羲之能够成为如此杰出的书法家是有原因的,首先他的家学渊源,王羲之的叔父、从叔、堂兄弟都是当时的书法高手,书法造诣都很高。
王羲之七岁的时候,就拜了女书法家卫夫人学习书法,在东晋那个时代还有女书法家,说明当时书法艺术普及程度之高啊,练习人数之多,群众基础之好。
也正是有了如此雄厚的群众基础,才会产生像王羲之这样的大师或者是宗师一级的书法圣手,这就像我国的乒乓球球运动一样,非常普及、非常流行,参与这项体育运动的人口数量极为巨大,因此就为优秀乒乓球手的产生提供了丰厚的社会土壤。
王羲之拜师学艺之后就刻苦学习书法艺术,据说他当时在自己家的书房里、院子里、大门边,甚至在厕所里都摆好了笔墨纸砚练习书法,一旦想到一个好的字形结构,马上就写出来。
王羲之练习书法已经达到了废寝忘食的地步,这也是王羲之的书法能够成为一代书圣的原因之一。
另外一个原因,就是书法并不是他的主业而是他的副业,王羲之一生担任过的职务不少,官也不小。他历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后任会稽内史、领右将军。
这说明,王羲之的生活不是以练习书法或者是写字、画画来维持的,而是靠当官来维持正常生活的。
我们还可以看到,他的职务里头有两个军队职务,一个是宁远将军,一个是领右将军。这说明王羲之不但精通书法,而且还担任过军事领导职务,这为他的性格融入了强悍铁血的一面。
这也表现在他的书法上,所以他的书法被称为“龙跃天门,虎卧凤阙”,气势不凡。
后世的书法家大多数都是以练习书法为生,或者是业余练习书法或者是自学书法的,系统学习书法的人虽然也不少,刻苦练习书法的人也很多。但是,后世的书法艺术的社会群众基础,不能和东晋时期书法艺术的群众基础相比。
王羲之的产生,除了主观条件,还有客观条件,其中不可忽视的就是书法艺术的社会群众基础。后世的书法家,在主观方面绝不次于王羲之,但是没有王羲之所处的东晋时期的书法艺术的丰厚的社会土壤。
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