虎宝宝起名字姓焦(虎宝宝起名字姓焦男孩)

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1. 虎年带虎的成语？
2. 能写出三个含有“虎”字的成语或一幅春联？
3. shou字开头的诗？
4. 驯兽师是什么歌？
5. 东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

虎年带虎的成语？

1、杯弓市虎、帮虎吃食、暴虎冯河、不入虎穴，不得虎子。

2、不入虎穴，焉得虎子、春冰虎尾、垂饵虎口、刺虎持鹬。

3、豺虎肆虐、除狼得虎、豺狼虎豹、藏龙卧虎、鸱目虎吻。

4、鸱视虎顾、雕虎焦原、打虎牢龙、调虎离山、断蛟刺虎。

5、打马虎眼、大人虎变、打死老虎、大贤虎变、饿虎饥鹰。

虎视眈眈，虎背熊腰，虎虎生威，虎步龙行，虎口脱险，虎口拔牙，虎口余生，虎头虎脑，虎头蛇尾，虎头燕领，虎略龙韬，虎狼之国，虎视眈眈，虎视鹰瞬，虎踞龙盘，放虎归山，饿虎扑食，如虎添翼，如狼似虎，生龙活虎，虎跃龙腾，虎穴龙潭，虎狼之心，豺狼虎豹，虎步关中

虎背熊腰，意思是如虎般宽厚的背，似熊样粗壮的腰。形容人的身体愧悟强壮。

龙争虎斗，龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分紧张和激烈的样子。

不入虎穴焉得虎子，山中无老虎猴子称大王，虎头虎脑，虎头蛇尾，虎了吧唧，狐***虎威，虎视眈眈，虎虎生威。

能写出三个含有“虎”字的成语或一幅春联？

杯弓市虎 帮虎吃食 暴虎冯河 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 春冰虎尾 垂饵虎口 刺虎持鹬 豺虎肆虐 除狼得虎 豺狼虎豹 藏龙卧虎 鸱目虎吻 鸱视虎顾 初生牛犊不怕虎 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 雕虎焦原 打虎牢龙 调虎离山 断蛟刺虎 打马虎眼 大人虎变 打死虎 打死老虎 大贤虎变 恶虎不食子 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎扑羊 饿虎擒羊 饿虎吞羊 二虎相斗，必有一伤 饿虎之蹊 风从虎，云从龙 冯河暴虎 放虎归山 伏虎降龙 放虎遗患 风虎云龙 放虎自卫 凤叹虎视 官虎吏狼 宫邻金虎

shou字开头的诗？

shou（可以是手）

手种一株松未老，炉烧九转药新成。

手护昆崙象牙简，心推霹雳枣枝盘。

手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言。

手札八行诗一篇，无由相见但依然。

手持碧落新攀桂，月在东轩旧选床。

手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。

手植松筠同茂盛，身荣金紫倍光辉。

手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。

手持国宪群僚畏，口喻天慈百姓安。

手栽松树苍苍老，身卧[_a***_]寂寂春。

驯兽师是什么歌？

《驯兽师》

演唱：杜博文

歌词：

马戏团的洋娃娃

被人们安置在危墙下

跳火圈的老虎啊

由猴子牵着他上马

镜子里的我换上了小丑妆

让自己更像个笑话

开场的笑声响起来

手中的皮鞭 他在哪

我上台表演

你看我笑得多疯狂

老虎狮子还有大象 帮我鼓掌

舞台灯光

映着我的脸多荒唐

聚集全场目光 好戏要上场

欢呼声中猴子来啦

带着那焦毛的老虎啊

观众焦急的看着火圈

等待着我一声令下

我凌空皮鞭变成玫瑰花

引来了 欢笑惊讶

嗜血的人们围起来

把痛苦变成笑话

我奋力表演

你看我笑的多夸张

戴着面具的人们 为我鼓掌

舞台 灯光

映着我的脸多荒唐

突然人群之中 有根荧光棒

终于人潮散去 我用泪收场

东林党到底是些什么人，究竟代表谁的利益？

东林党在《中国历史大辞典》中的解释是：“明后期以江南士大夫为主的政治团体。万历中，无锡人顾宪成革职还乡，与同乡高攀龙及武进人钱一本等在无锡东林书院讲学，评论时政。不少朝臣遥相应和，失意士大夫闻风趋附。时人谓之东林党。”

然而，不少人对这个解释提出了质疑，认为这个解释过于浮泛。“时人”究竟是哪些人，是“东林党人”自己，还是反对“东林党”的那些人？

如果检索创办东林书院的顾宪成、高攀龙、钱一本等人的文集，根本找不到他们自称东林书院及其同人为“东林党”的文字。既然顾宪成等并不自称为“东林党”，那么，“东林党”必是政敌对东林书院的诬称。事实就是如此。

东林书院名闻大江南北的讲会，并不是为了议论政治，而是议论儒学。《东林会约》规定：“每会推一人为主，主说四书一章，此外有问则问，有商量则商量。凡在会中，各虚怀以听，即有所见，须俟两下讲论完毕，更端呈请，不必掺乱。”

上图顾宪成

与这种院规相呼应的是，顾宪成严格规定不得过问政治，不得“评有司短长”，“议乡井曲直”。顾宪成去世后，主持书院的高攀龙依然保持这一传统。天启初，高攀龙出山赴京，书院事务由吴觐华主持，吴遵守顾高的既定方针，重申东林书院的院规：“自今谈经论道以外，凡朝廷之上郡邑之间是非得失，一切有闻不谈，有问不答，一味勤修讲学”；“会中一切是非曲直，嚣陵垢淬之言，不以闻此席，至于飞书揭帖说单诉辩之类，不以入此门”。

上图高攀龙塑像

由于万历年间，官僚队伍中你争我夺，竞争趋于白热化。当时人喜欢以官僚的籍贯来区别派系，如浙党、昆党、宣党、秦党、楚党、齐党之类。这里的党，并非政党。政党起源于近代，如17世纪英国的辉格党便是现代政党的雏形；中国政党的雏形是19世纪末的兴中会，此前并无政党。明史上的党，是朋党的党，而非政党。

因为受李三才在政争中的牵连，一些别有用心的人把李三才与顾宪成[_a1***_]起来一并诬称为“东林党”。始作俑者徐兆魁之流声称“顾宪成讲学东林，遥执朝政，结淮抚李三才，倾动一时，孙丕扬、汤兆京、丁元荐角胜附和，京察尽归党人。”

徐兆魁之流动辄诋诬对立面为“党”的做法，令人不满，工部虞衡司主事沈正宗上疏呼吁“保护善脉”：“魏徵曰：自古上书卒多激切，即似讪谤，惟评其可否。忠臣告君如此，上书天子不嫌讪谤。今一阁部书，便‘遥制国是’弹射不休矣。呜呼，范滂、李膺（东汉遭党锢之祸的清流名士）可对狱吏，司马诸贤（司马光等“元祐党人”）可榜朝堂。自古正不胜邪，寡不敌众，往往皆是，今何足怪！”

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