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汉服、jk制服、lolita也称破产三姐妹,破产三坑。社团取名的话可以取成三坑社?就是名字看起来很奇怪,或者取个很正经的:服饰文化研究交流社。应该比较容易过审吧。不过不太建议一个社团都包含三坑,如果可以尽量分开,就汉服社,jk社,洛丽塔社吧
我自己有在弄一些各种类型的故事,挑出这些感觉有些古风的来嘿嘿。 (有几个是在古诗词里面找的) 温清和 边月白 安淮 纪宁 景林城 贺泠(他的设定喜欢穿汉服,叫鹤泠) 景明 花璟 易轻尘 姬云翰 夏侯瑾(瑾云C++p嘿嘿) 观珇 观昱铮(观昀) (在这里观是四声) 白芷 温倾风 岑林染 星河 见晓 瑶镜(月亮的意思) 九月 灵昭(两只猫) 柳知许(柳斯桐) 桐铃 楚菀(yù)青 詹雅 林琅 管桐 弋二(人生不如意十有八九,常想一二,不思八九) 师清艾 南枫眠
一、网店起名要突出优势,例如采用自夸的起名方法,将优点作为名字,[_a***_]消费者的注意力;
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一是指唐风汉服或唐代服装,为古代服饰系统中一种款式,特征是圆领、右衽、系带、无扣或布扣。
唐代服饰主要分为:1)襦裙2)唐代大袖衫3)幞头4)圆领窄5)半臂6)改良唐装(唐代服饰)。
“现代唐装”来源于清代对襟褂子,和唐朝或唐人的服装无任何关系。
根据APEC会议各国元首所穿“唐装”的主要设计者余莺女士的意见,“唐装”应当是中式服装的通称,因此当初设计好服装后,设计组一起讨论给这套服装起名的时候,决定把这种服装命名为“唐装”的过程便是深受这种“出口转内销”的对“唐装”的解释的影响。
这种“唐装”是由清代的汉族褂子演变而来的,其款式结构有四大特点:一是立领,上衣前中心开口,立式领型;
三是对襟,也可以是斜襟;
这种“唐装”不是唐代的服装,而是改良过的汉族服饰装而已。
满人的服饰原本是没有立领的。
唐装,是中国的传统服饰,为汉族服饰系统中的唐制款式,特征是交领、右衽、系带。代表有齐胸衫裙、唐圆领袍、交领襦裙等,唐装应该区别于现代服饰的唐装。[2][3][4]
唐装中的妇女上衣种类一般分为襦,袄,衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍,衣身较宽松,也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了中华民族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
我可能要先反问一个问题,那就是什么叫做汉服?是汉代的服饰可以被称之为汉服?还是中国古代的服饰都可以被称之为汉服?或者汉族人穿的古代服装可以被称之为汉服?不同的汉服界定范畴直接影响到汉服和如何推广和该不该推广?如果汉服仅仅指汉代的服饰,那么现在很多小年轻穿着的所谓的汉服,其实是唐代的服饰和宋代的服饰,有的甚至是明代的服饰。很明显,唐代的宋代和明代的中国古代服饰一样很优美,一样值得推广。如果中国古代的服饰都都是汉服的话,那旗袍算不算汉服?长衫马褂算不算汉服?如果非汉族的服饰不能算作汉服的话,而又应该在中国范围内大力推广汉服,那么请问其他少数民族的服装为于何地呢?苗族的服装不美么?蒙古族的服装不美吗?维吾尔族的服装不美吗?为什么要在国内单独的推广大力推广汉族古代服装呢?其他少数民族的服装不可以推广吗?如果所有民族的服装都一块推广的话,那么那就没必要特别强调或者讨论汉服的推广了。那就应该讨论中国各民族的古代现代服饰都应该一并推广。其实现在之所以有很多人提出在国内大力推广汉服这个问题,是因为受到的日本的和服在日本高普率的影响。但是中日两国的国情有非常大的不同。日本是单民族国家,大和民族占其总人口的95%以上。虽然明治维新之后也是全盘西化,但是穿着传统和服不会有多民族方面的问题,日本的服饰从幕府时代开始也没有太大的变化,因此也不会有多种选择的问题。但是中国情况不一样,中国是一个多民族的国家,在清末民初就已经提出了中华民族这个概念。进入民国以后,逐步接受国际上标准的服饰,或者在此基础上进行小幅的调整,比如中山装。因为多民族存在就不可能在国家层面过度推崇某一个民族的服饰,而且还是古代服饰。但是在民族文化复兴这个层面,爱好者穿自己本民族的古代服饰或者其他民族的服饰,这也无可厚非。在民间喜欢就去穿,不管从哪个范畴去定义汉服,汉服都不是奇装异服,穿汉服也不是哗众取宠。但是对汉服爱好者稍作提醒:要对中国古代服饰略有研究,不要汉代的,唐代的,宋代的几个朝代的衣服鞋帽混搭在一起,这就真的不伦不类了。
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