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基本字义:喆,两吉对立。吉,象形,上是兵器,下是盛放兵器的器具。
为哲的异体字。 基本字义 同“哲”,意为有智慧,聪明的人。多用于人名。
喆,代表了中华文明的哲学,不仅以现代哲学的“两相对立、相互验证而相衡”作为人的终极追求,而且以此“止戈为武”的精准明示,解决“夫礼,忠信之薄,而乱之首”的问题、建立起人与人之间紧密、和谐的关系后,能够轻松孜力追求“道”的境界,以完成“土生人、人成仁以王、王成全为主”的高级进化过程。这是中华文明延衍至今、傲然屹立的实力保障。
双古念shuāng gǔ。
古,汉语一级字,指事字,拼音是“gǔ ”,“古”的本义为古代,与“今”相对。引申泛指古代的事物,如仿古、考古、拟古、怀古、古义(古书的义理)。
康熙字典〔古文〕《唐韵》《集韵》公戸切。《韵会》果五切。《正韵》公土切,𠀤音鼓。《尔雅·释诂》:古,故也。《说文》:从十口,识前言者也。徐铉曰:十口所传是前言也。《玉篇》:久也,始也。《书·尧典》:曰若稽古帝尧。《诗·邶风》:逝不古处。《前汉·艺文志》:世历三古。孟康曰:伏羲上古,文王中古,[_a***_]下古。
“兢”,现代汉语规范一级字(常用字) ,普通话读音为jī,在六书中属于象形字。
“兢”的基本含义为小心,谨慎,如“兢兢业业”、“战战兢兢”。
从宀,古文字形体像房子;从妟,妟是安的意思;晏兼表声;合起来表示在房子里安然无事。
读音为:gǔ,是古字的异体字写法,读音和意思与古字完全相同,只是写法不同,打不出来。
释义: 1.古代(跟“今”相对):远~。厚今薄~。
2.经历多年的:~画。~城。这座庙~得很。
4.真挚纯朴。
5.古体诗:五~。七~。
6.姓。
是喆[zhé]字。 同“哲”,多用于人名.(3) 郑码:BJBJ,U:5586,GBK:86B4 (4)五笔:FKFK(5) 笔画数:12,部首:口,(6)笔顺编号:121.51.21251 智能ABC++中,是没有喆的,但是你可以使用alt和小键盘来解决 IE浏览器...
起源于黎明,它来自中古英语的“曙光”(黎明,黎明)
Dawn比较少见,在英文地区排第2153名。2015命名人数为98千人,Dawn的2016起名人数为84千人,2017命名人数为99千人,各年份流行数据如下
书圣的头衔,还真不是王羲之时代给他封的,而是随着中国书法历史的发展,人们越来越认识到王羲之的伟大了,所以,对他的膜拜就变成了对他封“圣”的地步。
那么王羲之被后代封为“书圣”,是不是对王羲之的过度崇拜,或者任意拔高呢?
事实上,王羲之生活的那个年代,真不是我们想象所能解释,王羲之并不是大多数人无限崇拜的[_a1***_]家,而是一个文学名仕。
王羲之真正的文化地位,其实就是一个文学品德修养极高的一位名仕,他的书法我们大家看看王羲之同时代人,刘庆义写的《世说新语》这部晋人风流韵事的笔记小说里面,有没有关于王羲之书法如何了不得的记载就非常清楚了。
这不是没有道理的。因为王羲之的书法,在当时属于少数人对书法研究的探索者而不是成功者。
王羲之希望找到一种更好更快的书写方法,所以,他精心研究了汉代以来写得最好又最快的书法家。例如钟繇、张芝等等。
钟繇的书法基本摆脱了隶书”“一波三折”,比较接近我们今天的“楷书”,这在当时是非常了不起的事情。
一句话,书写的速度要比隶书更快一些。这就是“隶变”在中国书法史上具有重大转折意义的实践。
但是,这个意义没有人发现,只有王羲之发现了。王羲之就成了把隶书改造成楷书的先驱了。
有了比隶书更快而且容易认识,又有了能够快速记录语言的文字书写方法,这就为文字在社会发展中的高效率工作有了优秀的操作方法。
王羲之之所以成为书圣,与他对汉字的效率书写和美丽书写的贡献是分不开的。
至于王羲之的书法美。我只说两点。
一是就书法美这个层面来说,并不是唯一的美,也不是最美。比如,王羲之的书法与汉隶与魏碑比,都有不同的书法美,所以,王羲之的书法美不是唯一的,也不最高的。
但是,在王羲之这样一种书法体系里面,他的书法肯定是数一数二的。加上他是伟大的书法先驱,说他是王羲之书法体系的第一人,那也是没有任何的夸张成分。
所以,王羲之即使没有“书圣”的光环炫目,他的书法永远都是中国书法的伟大里程碑。
【我是千千千里马,王羲之书法是我的专项研究之一,尤其是王羲之书法的对汉字发展的历史贡献,是我最感兴趣的,欢迎我们一起交流。也许有人说,王羲之书法的历史贡献用得着你研究吗?那你就大错特错了。知道为什么有一场《兰亭序》辩伪的大论战吗?这场论战真的解决了《兰亭序》是真是***的理论吗?没有。所以,我们要研究。】
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