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梓璇的意思是:成为自强不息的可造之材,是父母心中洁白无瑕的珍宝。
梓的意思是:
1、落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用:梓器(棺材)。梓宫(皇帝的棺材)。
3、木头雕刻成印刷用的木板:付梓(把稿件交付排印)。梓行(xíng)。
璇的意思是:
梓:
1、落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。
2、治木器:梓人(古代制造器具的木工)。
3、木头雕刻成印刷用的木板:付梓(把稿件交付排印)。梓行(xíng )。
4、指故里:梓里。桑梓。
5、姓。
涵:
1.(a.蓄积并保持,如"涵养水源";b.指修养,如"他很有涵养")。包涵。蕴涵。海涵。内涵。
2. 沉,潜:涵泳(水中潜行,喻深入体会)。涵淹。涵濡(浸渍,滋润)。
4、广阔的大海
梓涵作为名字有两点好处:首先,[_a***_]于读音,读出来就有韵味,就有一种浪漫的感觉。其次,在于寓意,梓是一种乔木,很结实的乔木,所以有顽强而又独立之意。涵,有涵养,蕴味,品德高尚,气质突出。
【拼音】 zǐ yáng 【释义】 梓表示故乡、梓树、桑梓;杨表示树木。梓杨表达像梓树、桑梓一样的优良品质。【梓】1.落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用 :~器(棺材)。
~宫(皇帝的棺材)。
2. 治木器 :~人(古代制造器具的木工)。
~匠。
3. 木头雕刻成印刷用的木板 :付~(把稿件交付排印)。
~行(xíng)。
4. 指故里 :~里。
桑~。
5. 姓。【杨】1. 落叶乔木,叶互生,卵形或卵状披针形,柔荑花序,种类很多,有白杨,大叶杨,小叶杨等多种,木材可做器物 :~柳。
2. 姓。【“梓”组词】桑梓、付梓、梓里、重梓、命梓、翻梓、梓柱、梓棺、梓匠、梓器 【“杨”组词】杨树、杨柳、杨桃、响杨、白杨、水杨、杨梅、杨墨、杨越、杨枝
梓榆基本解释:木名。梓zǐ落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用:梓器(棺材)。梓宫(皇帝的棺材)。治木器:梓人(古代制造器具的木工)。梓匠。木头雕刻成印刷用的木板:付梓(把稿件交付排印)。梓行(x妌g)。指故里:梓里。桑梓。姓。梓zǐ落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用:梓器(棺材)。梓宫(皇帝的棺材)。治木器:梓人(古代制造器具的木工)。梓匠。木头雕刻成印刷用的木板:付梓(把稿件交付排印)。梓行(x妌g)。指故里:梓里。桑梓。姓。
首先说一点,据考证,王国维投湖自尽的地点在颐和园昆明湖,而非北大未名湖。
关于“如何看待王国维先生的遗书——五十之年,只欠一死”这个问题,历来都有争议。借此机会,我也说说我的看法。
一,生平
王国维出生在学人辈出的浙江海宁,家学渊源,其父更是博学多才,学样深厚。这些,都对从小就聪慧好学的他产生了深远的影响。
后来他接触新学,接触西方文化,赴日留学,逐渐找准了自己的发展方向。他先是致力于文学,后来专注新史学,考古学等,在美学、教育、哲学、戏曲等诸多领域都取得了巨大的成就,成为我国近代史上杰出的学者和国际著名学者,成为“不独为中国所有而为全世界所有之学人”(梁启超语)。
无疑,王国维先生的成就令后人景仰,他留给后世的文化财富是无价之宝,他的严谨科学的治学态度,更可以使我们受用终身。
然而,就是这样一位有成的“大家”,这样一位博才的“鸿儒”,却在1927年6月2日,毅然决然地一跃,于颐和园的昆明湖中自沉而死。
为什么呢?是生活窘迫,难以为继吗?是有人逼迫,生不如死吗?是心有死结,不死难脱吗?是气节所致,死以明志吗?后人对他死因的说法,可以说是“千姿百态”,莫衷一是。
【一代鸿儒王国维先生】
二,寻因
王国维出生于1877年,即清光绪三年,[_a1***_]一个腐朽的,行将没落的王朝。晚清的空气中,虽然充斥着恐怖,愚昧,争斗,屈辱,饥荒,但毕竟也是一个王朝的存在。20多年来,王国维一直浸润其中。虽然在此间,他也接触西学,对史学的研究兴趣也已经显示。然而,毕竟他的出身,社会氛围,都对他思想的形成,世界观的形成,产生了根深蒂固的影响。那就是:自己是大清子民,效忠国家,理所当然,只是暂时无门而已。这一点,我认为,没有争议。
1.23年,清逊帝溥仪征召留日归来不久的王国维到“南书房行走”,他欣然接受。此时的他,还是一介布衣,从来也没有担任过大清朝的任何官职。这一下子,他便官居五品,而且可以在紫禁城内活动,在“皇上”身边办差。朋友,咱们设身处地去想想,如果换做是你,你作何感想呢?是不是会感恩“皇上”的知遇之恩呢?是不是会竭尽全力,为朝廷效忠,甚至于效命呢(尽管是个不中用的朝廷)?我想大部分人都会——士为知己者死,毕竟这也是一种人生境界。
很可惜,兔子尾巴长不了。刚刚在“南书房”行走了1年左右,“倒戈将军”冯玉祥就发动了“北京***”(1924年),把溥仪轰出了北京城。此时的王国维先生,将此事引为奇耻大辱,甚至和部分忠心的清朝遗老相约去投金水河。事情虽然没有成行,但我相信,这个种子已经埋下,已经深埋在他的内心深处,并且在慢慢地发芽,生长,直至爆发。
【王国维的“人生三重境界”】
尽管我国已进入民国时期十几年了,但军阀混战,政局混乱,人心惶惶,民不聊生。王国维身在其中,当然无可奈何,不免心灰意冷。尽管他已“躲进小楼”,也颇有成就,但他心中向往的,不仅于此,不仅是此,他也许不能自拔,他的心中的“***”始终没有停止生长。
还有两点明证:一是他始终不剪去自己的大辫子,一直以清室遗老自居;二是临终遗言——五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱……虽然此时的溥仪尚在,但大清实际已亡,悲辱交加,只能一死了之,以明其志。
【王国维先生及其遗书】
结语
我也许是妄自揣测,我认为,王国维先生就是死于对清室的眷恋,他的这种行为,和他的学术无关,只和他的思想有关。不能不说,这是禁锢他的枷锁,是他致命的弱点。
如果王国维先生能把过去的都看做浮云,能把眼前的一切都看得很有意义,能再多活几十年(毕竟去世时才50岁),那他的作为会更大,他的人生会更加辉煌!
【受人敬仰的王国维先生】
不管怎样,让我们记住王国维先生,让我们从他身上汲取深刻的教训,更愿我们都能从王国维先生的著作中学习知识,感受到不一样的王国维,感受到不一样的精神力量!
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